|
|
First International Conference of Islamic Art And Architecture |
|
| |
|
|
|
سخن آغاز
: |
|
| |
همايش بينالمللي هنر نبوي در تاريخ 8 و 9 و 10 دي ماه 85
برگزار گرديد. رخصتي ميطلبيم بر تبيين اجمالي از ايده
همايش و اشارت به اجزاء فراخوان همايش |
|
| |
|
|
| |
ايده همايش : |
|
|
|
هنر پيامبرانه در همايش هنر نبوي
پيامبر اكرم(ص) به معراج رفت و سپس به ميان مردمان بازگشت با
بيّنات، كتاب و ميزان تا «تصويري»، «فراخواني» و «روشي» دهد
پيش روي مردمان، تا بر مدار دانش و دادگري، خود توانمندانه،
رويش و سعادت و تعالي را برگزينند.
آموزة معراج رسول بزرگ:
- تصويري و نگاهي است به خود، به زندگي، به هستي، به حقيقت، به
همه هستيها و چراييها و چگونگيها؛
- و فراخواني است مخاطبان را براي آن تجربه ناب ديندارانه؛
- و روشي است تا مردمان خود چگونگيها را از بياموزند و راه
رويش و پيشرفت خويش برگزينند و گام زنند
تا كمال خويش؛ و هنر
همين تصويرگري، فراخواني و روش است:
- «تصويري» است از چيزها، نگاهها و برداشتهايي كه دمبهدم
به اصل هستي، به حقيقت نزديك و
نزديكتر شود.
- و «فراخواني» است تا آن نگاه ناب در زندگي مخاطبان نيز اتفاق
بيفتد و همان تجربهاي را كه هنرمند در
متن و تجربه «هستيها»
و «بايدها» آموخته، او نيز تجربه كند.
- و «روش» نيز هست تا هنرمند چگونگيهايي را كه خود تجربه كرده
پيش روي انتخاب مخاطب بگذارد.
رسالت و سنت پيامبر اكرم(ص)، مدار حق و بايسته فهم و آفرينش
فهم و آفرينش هنري است و «هنر نبوي» همان «نگاه» و «فراخواني»
و «روش»
در هنر است. اگر آن رسالت و سنت، مدار جريان هنر و
زبان هنر و سبك هنر و معيارهاي نقد هنر، گرفته شود.
اهل فرهنگ و اهل هنر جستجوگرند حقيقت را، نابيها را و
لطافتها و چراييها و چگونگيهاي زندگي معنيدار را؛ و البته
بر اين مدار دانسته
ميشود كه نياز هنر و اهل هنر، آموختن و
بلوغ خويش در آستانه آموزههاي نبي اعظم(ص)، است.
- باري هنر و اهل هنر در جستجوي ايده ناب هنروري است و در همين
راستا ما در جستجوي فهم شايسته «گفتمان نبوي هنر» هستيم. اين
همان
جستجوي اصل معنيداري و لطافت يعني جستجوي آدميت و ديانت
ماست.
- هنر و اهل هنر بايد دريابد جريان رسالت و سيره و سنت پيامبر
اكرم(ص) در عرصه هنر و آفرينش هنري را و اينكه، بنيان چه رخداد
تازهاي است در
عرصه فكر و روح اثر در جريان هنر و زبان؛ و
گفتني است چه فرصتي نيكوتر از اين برهه و زماناي كه سالگشتي
از آن نيكويي و بركت يافته است به
نام نعمت آفرينِ پيامبر
اعظم(ص).
- و عرصه ملي و بينالمللي را، شاهديم و كوشندگان و آفرينندگان
هنر را كه طايفهاي از آنان شور و دغدغه دين مدارانه ايشان
اقتضاء پيوستگي و
تدبيـر همدلانه دارند و طايفــهاي را نيز
شاهديم از داعيــه داران قلم و هنر كه دندان ناداني كبـر و كفـر بر
تن هيبت و منزلت ديانت و آدميـت و نبوت
ميخايند؛ و البته بر
ما همراهان دل شيفتة نبي بزرگ(ص) است جهت بخشي پيوستگي اهل
هنر بر مدار آن مقوله ناب نبوي و موضع هنر پژوهانه و
هنر
آفرينانه در برابر آن ژاژخاييهاي بيمروتانه. |
|
| |
|
|
| |
اهداف همايش |
|
| |
 دو عرصه بروز ايده همايش
همايش فراهم ساز دو عرصه براي بروز ايده هنر نبوي(ص) است:
- يكي نظريه پردازي در باب «هنر نبوي» است، يعني هنرپژوهي و
كوشش در تدوين «گفتمان نبوي هنر» در راستاي جنبش نظريه پردازي
و توليد علم.
- و ديگري خلق آثار هنري در سطوح و به زبانهاي متنوع آثار
هنري.
همايش بر آن است تا هنرپژوهان و هنرآفرينان عرصه ملي و
بينالمللي اسلامي را، در دو سطح نخبگان و دانشجويان و طلاب در
راستاي اين ايده مبنا، به كوشش همدلانه در دو عرصه يا شده،
فراخواند.
براي همايش «هنر نبوي»، سه سطح هدف پيشبيني شده است:
1- در سطح نظريهپردازي: بازفهمي و بازخواني «هنر نبوي» در
چارچوب يك گفتمان مبناي هنر معنيگرا و منشور بلوغ هنر.
2- در سطح توليد فكر و اثر: تبيين جريان رسالت و سيره پيامبر
اكرم(ص) در عرصه تفسير هنر و آفرينش هنري و مضمون بخشي
هنرپژوهانه و هنرآفرينانه سال پيامبر اعظم(ص).
3- در سطح دستاوردهاي بيروني و عيني: بازخواني و جهتبخشي دين
شناسانه مقوله هنرپژوهي و هنرآفريني در سطح نهادهاي مولد دانش
و دانايي و در سطوح ملي و بينالمللي و از اين رهگذر جهت بخشي
و شور و پيوستگي هنرآفرينان و هنرپژوهانه و هنرآفرينانه به
جريانهاي رسانهاي و فرهنگي منزلت شكن پيامبر اكرم(ص). |
|
| |
|
|
| |
سازمان مديريتي همايش |
|
| |
تدبير همايش بر مدار ايده ياد شده در چارچوبه سازمان مديريتي
زير انجام ميپذيرد:
| |
1- شوراي سياستگذاري
2- شوراي عالي علمي
3- دبير عالي همايش
4- دبير علمي- هنري همايش
5- دبير اجرايي همايش
6- دبير كميته روابط بينالملل
7- اعضاي هيأت علمي |
|
|
| |
|
|
| |
برگزار كنندگان |
|
| |
فرهنگستان هنر جمهوري
اسلامي ايران، استانداري اصفهان، معاونت فرهنگي- اجتماعي،
پژوهشي و دانشجويي وزارت علوم تحقيقات و فناوري، دانشگاه
هنر اصفهان، دانشگاه هنر تهران، شوراي اسلامي شهر اصفهان،
شهرداري اصفهان. |
|
| |
|
|
| |
 |
|
| |
|
|
| |
ساماندهي همايش |
|
| |
«همايش بينالمللي هنر نبوي»، در
دو عرصه هنر پژوهي و هنر آفريني سامان يافته است.
در عرصه هنرپژوهي
از منظر هنرپژوهي، همايش هنر نبوي ميتواند فكر و گفتمان مبناي
هنر را به دست دهد. در اين باب، نمونه محورها و موضوعات قابل
بررسي پيشنهاد ميشود و البته آن استاد ارجمند بر ما منت نهاده
و خود، يكي از محورهاي پيشنهادي و با موضوعاتي از قبيل آن را
در نسبت با اصل ايده همايش، برخواهند گزيد.
1- در عرصه پژوهش نظري ايده هنر نبوي
1-1- نظريه پردازي بر مدار هنر نبوي
- در تحليل وجودشناختي تجربه پيامبرانه هنر ( معراج پيامبر،
ايمان نبوي، قرآن كريم و سنت نبوي )
- تحليل جريان هنر در هنرمند
- حس و ذوق هنري
- زبان هنر
- سبك هنري
- ايدههاي نبوي در مباني فلسفه هنر (معيارهاي زيباشناسي و...)
1-2- در عرصه پژوهش تطبيقي
- هنر نبوي در تحليل تطبيقي با ديگر تجربههاي پيامبرانه
هنر ( هنر مسيحي، هنر كليمي، هنر زرتشتي و ... )
- هنر نبوي در تحليل تطبيقي دورهها و حوزههاي تمدني و به
ويژه مكتبهاي هنري
- گفتگوي تطبيقي مكاتب گوناگون تحليلي در تفسير تجربه و هنر
نبوي ( اعم از رويكردهاي درون ديني و بيرون ديني )
2- تحليل جريان گفتمان نبوي هنر در عرصه زبانهاي هنر
2-1- تحليل گفتمان نبوي در هنر ادبيات ( شعر، نثر و داستان )
2-2- تحليل گفتمان نبوي در هنر موسيقي
2-3- تحليل گفتمان نبوي در هنرهاي تجمسي- كاربردي
2-4- تحليل گفتمان نبوي در هنرهاي سنتي
2-5- تحليل گفتمان نبوي در معماري و شهرسازي
2-6- تحليل گفتمان نبوي در هنرهاي نمايشي ( تعزيه، تئاتر و
سينما )
3- نظام راهبردي عملياتي كردن ايده هنر نبوي
3-1- تحليل و نقد وضعيت موجود هنر امروز جهان،جهان اسلام و
ايران
3-2- برنامهريزي راهبردي ( سياستگذاري، تدوين راهبردها و
پيشنهاد برنامهها ) براي تحقق عملياتي ايده هنر نبوي
4- هنر نبوي در عرصه نهادهاي مولد دانايي و دانش و از جمله
آموزش عالي هنر
4-1- ايده نبوي هنر در عرصه فرهنگ و تربيت دانشگاهي: تدبير
نبوي تربيت و فرهنگ دانشگاهي
4-2- ايده نبوي هنر در نظام تحقيقات هنر، مباني الگو، روشها و
فرآيندهاي تحقيقاتي و آثار تحقيقاتي
4-3- ايده نبوي هنر در نظام آموزش هنر: محتواي دروس، روشها،
شكلهاي آموزش و نهادسازي آموزشي
ظهور و بروز معراج انبيايي در زبان ادبيات ( قرآن كريم ) و در
زبان معماري و شهرسازي (خانه و شهر نبي )، اقتضاء اندكي توضيح
را در دو بخش «ادبيات» و «معماري و شهرسازي»، دارد:
در عرصه ادبيات:
در راستاي ايده عمومي همايش، نكتههاي جهتبخش در تحليل ادبيات
از جمله عبارتند از:
1-1- نظريههاي ادبي برآمده از تفسير نبوي
1-2- نگاه هنري به كلام نبوي در متون بلاغي
1-3- بهرهگيري هنرمندانه از سيره نبوي در ادبيات سنتي و معاصر
پارسي
1-4- حضور پيامبر در تجربه عارفانه اهل ادب
1-5- چاذبههاي هنري زبان قرآن ( ويژگيهاي هنري اثر گذارده
قرآن بر متون ادب پارسي، موسيقي كلام، استفاده از واژگان،
صنايع ادبي و ...)
1-6- تاثيرگذاري سيره نبوي بر حفظ اصالت ادب پارسي
ادب پژوهان ميتوانند در دو زمينه به نگارش مقاله همت گمارند:
- تحليل متون ادبي بر مدار ايده هنر نبوي
- تحليل ادبي، تحليل مكاتب ادبي و ... بر مدار ايده هنر نبوي
در عرصه معماري و شهرسازي:
فرازي از نقش هنر و انديشههاي نبوي در معماري و شهرسازي
اسلامي ايران در نماد مثالي «خانه نبي» و «شهر نبي» ديده
ميشود. هنرپژوهان در عرصه معماري و شهرسازي با نمونه ايدههاي
زير ميتوانند به خلق آثار در اين عرصه و تحليل آن، دست يازند.
1- در عرصه شهرسازي:
1-1- آموزههاي نبوي در شكل دهي اكوسيستم انسان- طبيعت
1-2- آموزههاي نبوي در شكلدهي سيستمهاي قضايي- فعاليتي
(ساخت فضاها، مقوله شهروندي)
1-3- تحليل جريان انديشه و هنر نبوي در ساختارها، سلسله مراتب
و عرصههاي شهرسازي اسلامي ايران
1-4- آموزههاي نبوي در شكلگيري مباني شناختي- ارزشي سامانه
فضاها و فعاليتهاي شهروندي
1-5- آموزههاي طراحي و مديريت شهري
1-6- تحليل جريان نبوي در شكلگيري شهر ديني (مدينهالنبي) و
سير تحول آن
در اين عرصه تحليل «شهر حج» و «شهر نبي» مياندار است.
2- در عرصه معماري
- بازتاب سلوك و سنت نبوي در هندسه زمان، مكان، فضا، موقيعيت،
تناسبات و اندازههاي فضا.
- جريان كلام، فقه و عرفان در ساختدهي فضاهاي دروني و
بينابيني.
- معيارهاي زيباشناسي در سنت نبوي در نقد فضاهاي دروني و
بينابيني (حس وحدت، هماهنگي و ...).
- جريان تجربه نبوي در ويژگيهاي نمادين نقش و نگار و موضوعات
هنرهاي وابسته به معماري.
در عرصه هنرآفريني
به پاس ولاداشت منزلت پيامبر مصطفي(ص)، همراه با بخش هنرپژوهي
همايش، در عرصه هنرآفريني نيز، هنرمندان حس و حال دروني خويش
از تجربه نبوي هنر را در قالب اثري با محوريت معراج پيامبر
اكرم (ص) ميآفرينند و مخاطب را در ديدن و بهره بردن و آموختن
از آن، ميهمان ميكنند. |
|
| |
|
|
| |
كارگروه ها: |
|
| |
عرصههاي زبانهاي ارائه اثر در چند كارگروه شكل گرفتهاند:
1- كارگرو ادبيات(شهر، نثر، داستان)
2- كارگروه موسيقي
3- كارگروه هنرهاي تجسمي- كاربردي
4- كارگروه هنرهاي سنتي
5- كارگروه معماري و شهرسازي و مرمت
6- كارگروه هنر كودكان |
|
| |
|
|
| |
محمد مصطفي امين شد، به معراج رفت و بر اريكه پيامبري آدميت
نشست. رسول بزرگ(ص) از بالاتر شدن خبر گرفت و خبر آورد با زبان
كلمه و كلام(قرآن) و با زبان زندگي خويش(سنت)، تا هماره
چراييها و چگونگيهاي زندگي ناب و پاك را به ما بياموزاند و
همراهي كند تا آن اوج.
معراج نبي بنيان انديشهاي و روحاني تجربه و جريان هنر
است،فلسفه هنر از اين ميان برميايد. اين جريان هنر يا معراج
نبي بنيان انديشهاي و روحاني و جريان هنر است، فلسفه هنر از
اين ميان برميآيد. اين جريان هنر يا حس هنري به زبان كلمه و
كلام، به زبان رنگ، صدا و صوت، به زبان حجم، به زبان حركتها و
اطوار بروز و ظهور مييابد.
- در مثل زبان فضاها، در فضاهاي دروني خانه نبي است.
- در مثل زبان كلمه و كلام، قرآن است و نهجالبلاغه و صحيفه
سجاديه و در مرتبه اقتدا به آن تجربه ناب: مثنوي مولانا، ديوان
حافظ، ديوان عطار و ...
- و در مثل زبان فضاهاي بينابيني، «شهر نبي» است چه در عرصه
طراحي شهري، آنچه فضاي «حج»اش خواندهاند؛ چه در عرصه مديريت
شهري و شهروندي كه «مدينهالنبي» اش ناميدهاند.
همايش بينالمللي هنر نبوي، مجال فرخندهاي است كه هنرپژوهان و
هنرآفرينان اين عرصه، آثار خويش را با ايده محوري «معراج
پيامبر» براي ثبت در «معراجنامه محمد(ص)» در معرض داوري قرار
دهند. تدوين «معراجنامه محمد(ص)» با اولويت شكلگيري و ارائه
نگارش اول ان در همايش سال85، در دستور كار معاونت پژوهشي
دانشگاه هنر اصفهان قرار دارد و البته فرآيند تكميل و
سامانيابي مطلوب را، در نگارش نهايي خويش، خواهد داشت. |
|
| |
|
|
| |
كارگروه ادبيات |
|
| |
كارگروه دريافت و ارزيابي آثار ادبي بر مدار
ايده «هنر نبوي» است. ايده عمومي همايش و نكتههاي جهتبخش
ادبپژوهي همايش گفته آمده است. اهل ادب، به عشق محمد و آل
محمد(ص) خامه در دست، روح معراج و آن تجربههاي ناب عارفانه
ديني را با زبان شعر و داستان تصوير ميكنند:
1- شعر در هر دو تجربه كهن و معاصر حداكثر در 3 قطعه با
ايدههايي مثل:
- ستايش و ثناي مظلوم نبي(ص)
- بيان منظوم سيره و سلوك فكري و روحي و عملي پيامبر(ص)
- بيان شعري نيايشهاي نبي(ص)
- تصويرسازي معراج نبي(ص)
- تصوير بخشي رمز و رازها و اصلاحات عرفاني در كلام نبي(ص)
2- داستان كوتاه با ايدههايي مثل:
- بيان تصويري و نمادين از جريان سلوك و عروج شخصيتي آدمي بر
مثال سلوك دروني پيامبرانه
- تصويرهاي داستاني از نسبتهاي گوناگون زندگي(رنجها،
پيروزيها، انسها، وحشتها، خلوتها، جلوتها و ...) با سلوك
راه يافته نبوي
حق است كه اهل ادب، منزلت بلند ادب پارسي را در تصويرسازي
معراج نبي(ص) با خامه خويش نشان دهند و نگاهها و قلبهاي
مخاطبان خويش را ميهمان كنند. |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر احمد آكوچكيان |
|
| |
|
|
| |
كارگروه هنرهاي تجسمي و كاربردي |
|
| |
حوزه هنرهاي تجسمي شامل تصويرسازي، عكاسي،نقاشي، حجسازي و
نشانه با اهداف زير در همايش بينالمللي هنر نبوي شكل گرفته
است.
1- فراهم ساختن شرايط بروز عينيت يافتن انديشهها و مباني نظري
محققين و ايدههاي هنرمندان
2- توجه و تقويت بنيادهاي فكري و فنون هنر نبوي از منظر هنرهاي
تجسمي
3- دستيابي به قالبها و سبكهاي هنري بديع در شان و منزلت
پيامبر اسلام
اين رويداد هنری در نظر دارد در هر يك از شاخههاي هنرهاي
تجسمي ياد شده شاخصترين آثار را با مضمون معراج نبياكرم(ص) و
قالب هنر نبوي به مدت يك ماه به نمايش بگذارد و سپس در قالب
«معراج نامه اصفهان» چاپ و منتشر نمايد. سپاسگزار حضور
هنرآفرينان عرصه هنرهاي تجسمي – كاربردي هستيم. |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر اصغر جواني |
|
| |
|
|
| |
كارگروه
هنرهاي سنتي |
|
| |
كارگروه هنرهاي سنتي، حوزه خلق اثر با موضوع معراج نبياكرم(ص)
است. شاخههاي مختلف هنر سنتي نظير نگارگري(مينياتور) هنرهاي
چوب(منبت، معرق، گره چيني و ...)هنرهاي فلز(فولادگري،
علامتسازي و...)، تزئينات معماري(كاشيكاري، گچبري،
آيينهكاري و...) سفال و سراميك و شيشه، خوشنويسي و هنرهاي
وابسته، طراحي فرش، ميناكاري، رودوزيهاي سنتي و نظاير آن
علاوه بر ويژگي «استمرار»، همواره از ويژگي معرفت مداري،
دانايي محوري و نمادگرائي نيز بهرهمند بوده است. هنرمندان اين
عرصه كه در بسياري از موارد از ثبت نام خويشتن بر اثرشان پرهيز
كردهاند همواره با خلق آثار بديع و جاودان مبتني بر انديشه و
حكمت معنوي هنر اسلامي ذهن و روح هر بيننده صاحب فهمي را به
تسخير خود درآوردهاند. |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر حميد فرهمند بروجني |
|
| |
|
|
| |
كارگروه
موسيقي |
|
| |
رويكرد به كانون انبيايي زندگي به زبان موسيقي، فصلي از عرصه
خلق آثار در همايش بينالمللي هنر نبوي است. سه بخش ارائه اثر
موسيقيايي عبارتند از:
1- بخش موسيقي مقامي به ويژه در تفسير تاريخ گذشته اسلام، با
آثار گرانسنگي مانند:
- مولودي خواني
- موسيقي ذكر: معراج نامهها و داستانهاي مربوط به پيامبر كه
اشعار كلاسيك اجرا ميشود.
2- بخش موسيقي كلاسيك برون ملي در تفسير و نگارش موسيقايي
(پارسيتور) تجربه پيامبرانه.
3- بخش موسيقي رديفي و دستگاهي ايران با شعار كلاسيك |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر ايرج نعيمائي |
|
| |
|
|
| |
كارگروه
معماري، شهرسازي و مرمت |
|
| |
در راستاي تكاپوي خلق آثار به مناسبت پاسداشت منزلت نبياكرم
در عرصه هنر، كارگروه معماري و شهرسازي با ارائه پيشنهادي
احياگرانه، هنر پژوهان و هنرآفرينان عرصه معماري و شهرسازي را
احيا يك اثر برجسته، ممتاز، اما چند صد افسون گمنام و در غبار
ناشناخته ماندن منزلتش، فرا ميخواند.
موضوع اول:
تصويري از محراب مسجد جامع هفتشويه، اثر گرانقدر دوره سلجوقي،
كنار افتاده به صورت مخروبه در مزرعهاي در حوالي شهر اصفهان
پيشرو گذارده ميشود. رجاء واثق داريم، شاد باش قلب رسول
اكرم(ص) است كه دغدغه داران هنر ايراني- هنر ديني مشاركت كنند
تا نمونهاي از آفريدگاريهاي ايراني ديندار، سرفراز پاي به
عرصه نگاههاي مخاطبان تشنه هنر ناب بگذارد.
مشتاقان به پاسداري از ارزشهاي تاريخي، فرهنگي و ديني ايران
زمين ميتوانند با دبيرخانه علمي همايش هنر نبوي تماس حاصل
نمايند تا اطلاعات بيشتر و مدارك تصويري مورد نياز در اختيار
آن عزيزان قرار گيرد. طراحي و ارائه اثر در دو بخش زير مد نظر
است:
1- عرصه شهرسازي:
- طراحي و ساماندهي فضاي پيرامون مسجد
2- عرصه معماري و مرمت
- طرح مرمت و باز زندهسازي بناي مسجد
موضوع دوم:
تجلي نام و نماد حضرت پيامبر(ص) در هنر و معماري اسلامي
1- ارائه نقوش و نمادها در قالبهاي مختلف تزئيني اعم از
گرهچيني، گچبري و نظاير آن
2- ارائه خلاقانه نقوش و نمادهاي هنر اسلامي در قالب اسلوبهاي
هنري امروز |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر محمد حسين وافي |
|
| |
|
|
| |
كارگروه
هنر كودكان |
|
| |
هنر كودكان: پرواز به زيباترينها
همايش با ايده «پرواز به زيباترينها» تصويبر ميشود. دانايان
خود واقفند: كودكان با لطافت و شفافيت روحشان هر تصويري از اين
پرواز بيقيد داشته باشند، تصوير و تحليلي است كه از خود،
آموخته و نشان ميدهند.
كارگروه هنر كودكان، كارگروه گفتگوي همايش با كودكان از پيامبر
خوبيها و زيباييهاست. همايش هنر نبوي بر آن است تا هم كودكان
را در مخاطبان خلق آثار خويش داشته باشد و هم از سوي ديگر از
كودكان بخواهد نوع نگاه و احساس خويش را درباره پيغمبر اكرم(ص)
و معراج او با انواع زبان در توان خويش، نشان دهند.
1- دانايان و مربيان براي كودكان حرفهايي خواهند داشت از
پيامبر، به زبان آنها و نزديك به فضاي فهم و حس آنها.
2- بچهها در جمعهاي عمومي نهادهاي فرهنگي كشور و يا از پيش
خود فهم و حس خود را از پيغمبر اكرم(ص)، تعبير ميكنند.
2-1- به زبان نقاشي
2-2- به زبان شعر و سرود
كانونهاي فرهنگي و هنر كودكان، مهد كودكها و فرهنگسراها
ميتوانند تا پايان مردادماه شيوه همكاري خويش با مديريت همايش
را اعلام نمايند. آثار دريافتي در بخش كودكان نمايشگاه همايش و
بخشهاي جنبي (عرضه سرود و شعر) به معرض گذاشته ميشود و به
آثار برتر بخش كودكان همايش در ردههاي سني زير جوايزي تقديم
ميگردد.
آثار به تفكيك اين ردهها سنجيده ميگردد:
- گروه سني 5 تا 8 سال
- گروه سني 8 تا 12 سال
- گروه سني 12 تا 15 سال |
|
| |
دبير كارگروه: دكتر فرهنگ مظفر |
|
| |
|
|
| |
كميته علمي همايش: |
|
| |
دبيرخانه همايش مجموع مقالات و تصوير آثار را در مجموعههايي
به دست چاپ و نشر خواهد سپرد.
بخش ادبيات(شعر خواني و قصهخواني) و كودكان (شعر و سرود
همايش) ميتوانند در همايشها و همنشينيهاي جنبي به صورت زنده
ارائه گردند.
موعد همايش 8 و 9 و 10 ديماه 85 در دو بخش برگزار گرديد:
1- بخش همايش علمي
2- بخش نمايشگاه آثار |
|
| |
|
|
| |
نهادهاي حامي همايش |
|
| |
آستان قدس رضوي
اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي اصفهان
سازمان زيباسازي شهر تهران
سازمان منطقه آزاد تجاري صنعتي ارس
سازمان منطقه آزاد تجاري صنعتي چابهار
سازمان منطقه آزاد تجاري صنعتي كيش
سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري تهران
سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري اصفهان
سازمان فرهنگي تفريخي شهرداري اصفهان
شركت پست جمهوري اسلامي
شهر صنعتي كاوه
موزه هنرهاي معاصر اصفهان
مهمانسراي عباسي اصفهان |
|
| |
|
|
| |
::: )
چكيده مقالات همايش
( لب لباب آرا ) |
|
| |
 |
|
| |
|
|
| |
::: ) آلبوم عكس هاي همايش |
|
| |
- افتتاحيه و اختتاميه همايش
- برنامه هاي جانبي همايش
- مجموعه آثار هنري همايش
- ميان برنامه ها
- سخنرانيها
- فعاليت هاي دبيرخانه هاي اجرايي و علمي
|
|
| |
|
|
 |
|
|